台南 玉敕紫府南西慈惠堂

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『 玉敕紫府南西慈惠堂沿革 』
緣自民國五十三年歲次甲辰年農曆花月十八日，第一任開山堂主蔡總於花蓮盛地慈惠堂奉無極瑤池大聖西王金母大天尊頒賜令旗，勒令開堂宏揚母教闡揚無極之大道，民國五十四年歲次乙巳年覓地建堂於現址，民國五十五年歲次丙午年桐月念三日落成正式開堂，並荷蒙金母勒賜堂號稱為慈惠堂，南西分堂，後更改為南西慈惠堂，已歷三十春秋，承蒙瑤池金母神威顯赫和三界神聖仙真顯化啟發迷津及眾契子女鼎力扶持聖教渡引頑迷，神人合一共掌慈航得力飛聲騰實，民國五十六歲次丁未年蒲月荷蒙玉皇大天尊特賜玉勒紫府及全台慈惠堂惟一下馬碑增添眾志日夜勤於修身養性發揚慈惠精神於光大而不懈餘力民國六十六歲次丁已年瓜月念四日開山堂主蔡總大功果成奉召瑤池王洛村奉命繼接第二任堂主默默繼志廣渡有緣十餘秋亦功成飛昇南宮，至民國七十七年歲次丙寅年農曆梅月念一日契子王珀奇奉金母懿旨續掌第三任堂主以來志在應承天命體協瑤池金母大開普渡配合濟公長老顯壺闡教理化眾生聚集眾多賢才神人合一鼎力宏揚無極之大道挽轉委頹風碍於場地侷限道場狹窄不適敷用，遂上稟濟公長老聖裁，另與志同道合堂生共策重建道場事宜，先以三次呈疏於瑤池及南天祈求準許重建，民國八十年歲次辛未年桐月奉接玉旨，懿旨各乙造皇恩準賜重建感為洪福齊天隨即成立籌備委員會籌劃鳩工庀才由於聖蹟顯赫澤沛遐邇善男信眾契子女等莫不踴躍捐獻共襄盛舉，旋在民國八十年歲次辛未年陽月初六日良辰奠基興工重建至今經眾志和衷共濟羣策羣力有志竟成巍峨寶殿終告完竣萬象更新為靈秀之地，實為功歸瑤池金母顯化普照及諸天仙聖真庇佑和眾志之虔誠貢獻而所得也，今鳩資重建乃眾信徒大德及契子女心血所付祈盼以萬代香煙繼續瓜綿代代延續不廢，初心為甚 。

『 瑤池金母 』 之由來
西王母，俗稱：王母娘娘，又稱：西姥、王母、金母和金母元君。全名為：白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母、太靈九光龜台金母元君。西王母之名最初見於《山海經》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。《漢武帝內傳》稱西王母上殿時，「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」。 在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之氣，而生木公焉，木公生於碧海之上，以生陽和之氣，理於東方，亦曰東王公焉。又以西華至妙之氣生金母，理於西方，亦號西王母，為極陰之元，位配西方，母養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。所居官闕，在龜山之舂山，昆侖玄圃，閬風之苑。元始天王授以萬天統龜山九光之籙。 黃帝討伐蚩尤之暴時，蚩尤多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，西王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位後，西王母又遣使授白玉環、白玉琯及地圖，舜即將黃帝的九州擴大為十二州。 《漢武帝內傳》中有西王母賜三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵。