華光堂

內容介紹

『 主祀神明 』
濟公禪師。

『 濟公禪師典故 』
濟公，或稱濟公活佛、濟公禪師、濟顛。他本姓李，名修元，又名心遠，是宋朝時浙江台州（臨海）天台縣人。父親李茂春，母親為王氏。夫婦二人因年邁尚無子嗣，於是日夜祈神求佛。某夜王氏夢見一尊羅漢，贈以一朵五色蓮花，王氏接過蓮花吞食，不久便懷有身孕。南宋紹興三年（西元一一三三年）二月初二日產下一子，夫婦一舉得男十分歡喜，滿月時大宴賓客，當時有高僧性空，前來祝賀，賜名「修元」。傳說他降世的使命，是因如來佛祖座前的大鵬鳥，但因觸犯天條，私自逃下凡塵，因此才降龍羅漢（濟公）下凡轉世，找尋大鵬鳥的下落。濟公在塵世間，也經歷各種刼難，在歷經千辛萬苦後，終能完成了他下凡的使命。
       濟公十八歲時父母雙亡，守喪三年後，即往杭州西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道修元是羅漢轉世，前來人間嬉戲，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。他不守戒律，佯狂不飾細行，遊行巿井間，喜的是喝大碗酒，吃大塊肉。酒肉羅漢，行為舉止顛狂放蕩，人以為顛，被人們稱為「濟顛」。 道濟素為寺僧所厭，住持遠瞎堂仙逝後，靈隱寺再無濟顛容身之地，遂移居南屏山淨慈寺。南宋開禧二年（西元一二0六年）的五月十六日，濟顛端坐圓寂，留傳詩偈一首：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊天青水碧。」
       濟公活佛為方便度世，經常裝瘋賣傻，以狂顛渡化世人。靈隱寺對面飛來峰的洞穴中，至今留有「濟公床」，「濟公桌」，相傳濟公常偷偷躲到這裡燒狗肉吃，喝醉了酒就在石床呼呼沉睡。
       手持大蒲扇，瘋瘋顛顛，是「濟公活佛」的標誌。他的那把大蒲扇似乎有無窮的法力，濟公活佛借顛度人、濟世，不拘於形式而獨具一格。對這位善詩文，不畏強暴，濟困扶危，相助弱小的和尚，受到世人的欽仰與敬愛，享受人間香火奉祀至今而不衰。
       民間傳說中的他，頗富傳奇色彩。濟公活佛是位專管人間不平，又神通廣大的傳奇人物。智鬥丞相秦檜，懲治嘲弄貪官污吏，並路見不平拔刀相助，又他的舉止行動常常以嬉笑怒罵、幽默逗趣的形式出現。有關濟公活佛的種種救人於危的神蹟傳說，坊間流傳的《濟公傳》有不少的描述，助人為善與顛狂情事，都在這本民間流傳書中表露無遺。有人問他，藉酒裝瘋因何而醉？他說：「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他。」
       濟公有次閒遊中，巧遇一富豪家新建房舍正待上樑，主人見濟公來此，就請他說些吉祥話，濟公道：「今日上樑願出千口喪，妻在夫前死，子在父老亡。」念畢即轉身離去，主人聽聞話裡非死即喪，大感不悅，這時有一老工匠說明其中含意，濟公所言大吉之至。此屋要出千口喪，表示可扺百年光陰，妻在夫前死，則世代無寡婦，子在父老亡，言永不絕嗣。
       濟公圓寂後，葬在杭州西南大慈山，號稱為天下第三泉的杭州虎跑泉處，虎跑泉西有二層樓高的濟公塔院，是他的葬骨處。濟公的塑像十分奇特，在羅漢堂中常能見他的蹤影，由於他不大遵守戒律，所以常常站在過道里，從不排在羅漢們的隊伍中。
       在中國蘇州的西園寺中的濟公像，非常特別，其身穿破衣，手持破扇，但是面部表情，卻十分生動有趣。從兩個角度欣賞，竟有三種不同表情。左看滿面笑容，稱之為「春風滿面」，右看滿臉愁容，人稱「愁眉苦臉」，正面看，更有意思，綜合左右二者，好像有點「半哭半笑」、「半嗔半喜」、或是「哭笑不得」、「啼笑皆非」的感覺，這種出神入化鬼斧神工的雕刻藝術，正符合濟公凡事我行我素、笑罵由人的態度，真情真性的絕妙定照。
       不同廟宇，濟公的造像也不一樣，例如:
       1、高雄縣旗尾妙蓮寺的濟公像：此像尊「南屏教主」，其造像三尺六，頭戴五佛冠，一手持拂麈，一手托缽，和一般以羅漢尊者現身，頭戴僧帽，一手持扇，一手持葫蘆的樣子不同。他在西方三聖座前，和三藏法師、齊天大聖並列，都是為了救世下凡。
       2、高雄縣六龜天台山天台宮開基的濟公像：此像為頭戴官帽，著官服，留長鬚，手持蒲扇。據住持言這是當初濟公師父授意要刻成這樣的。戴官帽，著官服，這是非常罕見的。
       3、台南市安南區普法道濟寺的濟公像：此像高一丈，是一尊用青斗石刻成的降龍托缽聖僧像，笑口微張，行止飄然，彷彿從大殿中走來，和一般不是坐就是站立不動，或是相貌莊嚴的姿態不同，顯現其親民的性格。
       4、高雄縣旗山鳳山寺前的濟公像：此像身高六十一尺五寸，為羅漢造型，右手持扇，左手握酒壺，於民國五十六年農曆十月開光點眼，為全台最高的濟公立像。
       濟公，有說是活佛下凡，亦有說其修道高深，神通廣大。濟公活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一。相傳濟公活佛很容易顯靈，供奉活佛的善信容易信念，不退初心。
       聖誕千秋：年農曆二月初二日，是濟公活佛的誕辰之日，由於濟公活佛的信徒眾多，因此前來祭祀的人絡驛不絕。自從大家樂盛行之後，賭民把濟公當作明牌的指示神，實在有辱宗教規勸世人行善棄惡的精神。

『 台南華光堂創建碑記 』
 緣濟公禪師暨吳相府千歲，於民國四十九年庚子年下凡，民國五十二年癸卯信眾謝便等，奉濟公禪師吳相府千歲於台南市公園北路立壇，香火日盛，而壇小難容善信之禮神，乃於民國五十六年建堂於光華街一九五巷，稱聖天堂，仍封謝便為堂主，六十八年己未謝堂主成仙，信徒於翌年另至府連路三三七巷洪子昌宅安奉，並於同年十一月二十三日，為濟公禪師塑新像開光，再翌年即七十年辛酉六月二十日，再為吳相府千歲立像開光，及民國七十三年甲子歲，梅開二度立堂號曰華光堂，洪子昌為堂主，七十九年庚午六月二十三日，分靈於屏東縣滿州鄉滿州村中山路一六八號，稱滿州善德堂，廖升國為堂主，八十一年壬申新建台南華光堂於崇德六街十八號，即今堂貌。
       斯堂之建鑑於大哉神恩，澤庇蒼生敬神禮佛，香火傳承源遠流長，萬古流芳，始由信徒潘柄旭等倡議建堂，善信林妙等奔走覓地，眾善信魏秋香等廣募建堂經費，堂主洪子昌規劃建築備極辛勞，於七十七年購地，七十八年動土興工，八十年完工，八十一年三月六日奉請諸神入廟安座，廟堂莊嚴肅穆，實乃眾生之福。