太子普安宮

內容介紹

『 主祀神明 』

普庵祖師，又被尊稱『慧慶禪師』，為臨濟宗十二世孫，牧庵忠禪之法嗣，俗姓余，名印肅，生於北宋徽宗政和五年〈西元一一一五年〉農曆十一月二十七日辰時；父親『余慈』母『胡氏』，江西省袁州府宜春縣溥化村人士。當地曾有傳言，遠在唐朝時，有精通風水的司馬－頭陀和尚，到此地並留下記載：『南山有個七星峰，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難』。 祖師出生前，家室內外祥光滿天，隱現蓮花；六歲時夢被以手指點其心窩，醒來胸前有一個櫻桃大的‘紅痣；父母以"天命不可違"就逐允他自小就離家學道。傳說中被留在道觀的他，不只學會了靈符、神咒的奇道法術；下山後四處‘濟世利人，雲遊名山參訪有道高士。 在南宋時期禪宗、道教興起，至元代乃儒釋道三教混合的時代；尤其是亂世時民間疾苦，信仰更以靈驗為祈求重心，他的演道神通亦成為濟世利人的作法工具。明代皇帝曾對普庵禪師加封，尤其是有求必應的靈驗之說，促進了民間附和力，成為受崇拜的偶像神。

 『 太子普安宮沿革 』

太子普安宮位於台南府城之東郊，仁德鄉崁腳山之後方，大崎頭之頂先人奉祀太子公，嘉慶二年普安祖師由大陸經三峽登陸台灣，來自福建同安縣有位蕭姓人士奔走江湖行醫到本部落常與先人飲酒，情誼甚篤，乃將其隨身來台之普安祖師神像贈與本莊奉祀，普安祖師神威廣大，經太子公示意堅留普安祖師為本莊主神，共護莊民，光緒六年，先民顏容，顏貓，顏粿，顏山卯，蔣牛，蔣港，戴傳，鄭老，鄭憨肉，鄭柱，鄭仲，李福，吳大明等信眾合資購買二筆土地，登記為太子公產業，另將該地租於林定，蔣番鴨所得租金作為太子公油香。民國六年信士陳車全於鯤鯓乞奉清水祖師三坪祖師香火裝神像奉祀輔助普安祖師，六十三年往龍崎請水召回二路元帥，七十五年往六龜老濃溪請水再召回石元帥，七十八年由戴清華率領信徒舉行動土典禮，委任李明芳籌備興建，因財源，人事問題建至廟貌外圍粗部完成即停工五年，八十四年重新組織再成立管理委員會及籌備建廟委員會，八十四年四月九日下午三點召開信徒大會，將原之太子爺神明會，更改為太子普安宮管理委員會，章程經信徒大會通過選戴清泰為主任委員及眾委員，並奔波募款始能繼續興建，備嘗艱辛，本宮的興建，可謂波折重重，幸賴全體信眾的捐獻，如今工程已告完成，仿古宮殿造型，壯麗堂皇，經請示主神起駕指示訂於八十六年農曆九月六日舉行安座落成大典。