水仙宮

內容介紹

『 水仙宮沿革 』
水仙宮創建於康熙四十二年（西元1703年），位於當時府治的西定坊港口，即為昔日 五條港地區的南勢港口尾端，是府城水陸交通必經之地。自康熙五十七年（西元1718年）第一次改建後，迭經增修。乾隆二十七年（西元1783年）北郊紳商 再集資重修，並設郊商辦事處於此，遂使水仙宮成為當時府城的商業中心，香火也更旺盛。民國三十年（西元1941年），日本人施行市區改正計畫，將廟宇中、 後二殿拆除，戰後，信眾合力重建而成今貌。

『 重要價值 』
台南水仙宮主祀水仙尊王，簡稱「水仙王」，也就是海神，由於早期台灣與大陸之間的 往來都靠船航行大海，對於自然現象的變化又無法預估或掌握，所以對於那些能化解海上危難的神明都敬之至誠，造成對「自然崇拜」的信仰，如山有山神、水有水 神、風有風神等等。大禹因為利用疏導的方法治平水患，造福百姓，紛紛以水神來奉祀他，另外配祀的四人，可能生平作為都以忠、孝、節、義為原則，卻都落得死 於水裡的下場，所以也深為民間所感動而崇拜之。台南的水仙宮就是除了主神大禹王以外，配祀的就是禹帝、奡王、楚王（項羽）、伍大夫（伍子胥）、屈大夫（屈 原）等五位，俗稱「一帝二王二大夫」。
建築特色：屬閩式平房，初建為三進大殿，二次大戰時，日軍為建防空地，拆除水仙宮的後、中兩殿，台灣光復 後，目前只剩單殿單進的建築形式，坐東朝西，開三門，門上不繪門神而改用門釘；重建成今貌，雖然古意盡失，但其歷史價值仍存。廟內壁間的石碑有三塊，年代 最古的是乾隆三十年（西元1765年），台灣府知府蔣允焄立石的水仙宮清界勒石記，最近的有民國六年（西元1917年）廟董立石的重修水仙宮碑記，另有一 塊是與水仙宮沒有關聯的石碑，是福建分巡台澎兵備道，為嚴禁海口舞弊勒索以安商艘事，嘉慶元年發水仙宮張掛曉諭的碑記。門前一對抱鼓石、基座及石礎的雕工 非常精美，木刻神像、雀替精美。

『 水仙宮奉祀神明一帝二王二大夫 』
一帝：就是大夏聖帝，也是大家所熟稱的 大禹，帝禹是夏朝的開國之君，以疏濬關中、河東各河道出三門峽，注入黃淮平原，免除了關中、河東水患，後來因為下南巡視，卒於會稽，後人奉為治水之祖師。 會稽，也就是現在中國浙江紹興，都奉禹帝為守護神，聖誕日農曆十月十日。
二王：奡（ㄠˋ）王、楚王。
（１）奡王又稱「白盟尊王」，奡王是 寒浞(ㄓㄨㄛˊ)的兒子，夏代傳位到第三代太康中衰，被臣子后羿篡位，之後又被其寵臣寒浞所篡，而夏代第六代的君王少康，為了中興夏代，率領軍隊攻打寒 浞，寒浞派其子奡王與少康對戰，奡王失敗被殺，最後將寒浞給滅掉，也就是大家熟悉的「少康中興」的故事，記得以前國編版的國小課本有寫，
相傳奡王 力大無窮，善於水戰，甚至可以陸上行舟，傳說船就是奡王所發明的。人民奉奡王為「行舟之神」，誕辰日為九月廿四日。
（２）楚王又稱「西楚尊王」， 項羽的祖父項燕是楚國名將，在秦滅楚的戰爭中陣亡，其祖先項氏多人也是楚國將領。項羽本人據載是重瞳，即雙眼各有兩個相疊瞳孔，是中國傳統上認為的聖人異 相，之前重瞳者，有傳說帝王舜與春秋五霸的晉文公。項羽身長八尺有餘（《漢書》中記載為八尺二寸），力能扛鼎，才氣過人。西元前202年初，漢軍三方共四 十萬在垓下包圍了糧食不足的項羽軍隊，並讓士兵以楚地方言唱歌，讓項羽軍誤以為他們的家鄉已經被漢軍掌握。這「四面楚歌」心理戰術，使項羽的軍隊軍心渙 散。項羽和他寵幸的虞姬在此際唱出了著名的《垓下歌》後，項羽率精銳騎兵決定突圍。項羽率八百餘人突圍，漢軍以灌嬰帶五千騎兵緊追不捨。渡過淮水以後，項 羽的騎兵只剩下百多人。項羽在陰陵迷路，向路邊的農夫問路，農夫謊報路徑，使項羽軍迷失在大澤當中。項羽到達東城時只剩28騎，被漢軍騎兵追至。項羽思量 自己不能脫身，於是對部下表示一切都是上天的安排，並非是自己作戰不力的責任，然後帶領自己的騎兵突擊，殺死了漢軍的一個將領，漢軍的騎將「人馬俱驚，辟 易數里」。由於項羽把騎兵分成三隊，漢軍不知道項羽真正的位置，只能分散軍隊包圍。項羽又突然衝下去，殺死了漢軍的一個都尉，殺傷近百人，自己的二十八人 只損失兩個，以此作為自己強悍戰鬥力的證明。項羽退至烏江，烏江亭長預備了船給他渡江，但項羽說他以前帶領江東八千子弟兵渡江，如今竟無一人可以回來，沒 有面目見江東父老，所以不肯渡江。項羽命令士兵全部下馬步戰，最後楚軍全部戰死，項羽獨自力戰漢軍，殺數百人，但也受了幾十處傷。這時他看到老朋友呂馬 童，便說「聽說劉邦用千金的價格、萬戶侯的地位懸賞我的人頭，我就做個人情給你吧」，然後自刎而死。項羽的屍體為呂馬童、副將王翳等五人所得，他們各自得 到獎賞。項羽死後，西楚其餘地方皆向漢投降，因項羽封魯公，故魯地遲遲不肯投降，直到漢軍出示了項羽首級之後才肯投降。死後世人憫其武勇，欽其壯烈，奉為 江神。聖誕日為六月初六日。
二大夫：伍大夫、屈大夫
（１）伍大夫就是吳大夫伍子胥，原為楚人，因為父兄被楚平王所殺而逃，逃出楚國後，白 天躲藏，晚上趕路。楚平王懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了他的畫像，貼在楚國各地的城門口，囑咐官吏加強盤查。伍子胥逃到吳楚兩國的交界昭關時，昭關上的官吏盤 查得很緊，他一連幾夜愁得睡不著覺，連頭髮也愁白了。後來伍子胥來到吳國，結交專諸與要離，並使專諸刺殺吳王僚，協助公子光姬光成為吳王闔閭;其後又令要 離刺殺吳王僚之子慶忌。闔閭重用伍子胥，並用伍子胥發掘的孫武為統帥，發兵擊敗楚國，破楚首都郢;子胥掘楚王墓，鞭屍三百，報父兄之仇。前496年，闔閭 與越王勾踐大戰，中箭，闔閭傷腳拇趾，傷重不治，死前囑子夫差，勿忘殺父之仇。夫差繼位後，打敗了越國，越王勾踐投降，伍子胥認為應一舉消滅越國，但是夫 差為伯嚭所讒，不聽「聯齊抗越」的主張，前484年便賜死伍子胥，贈劍令他自盡。子胥憤恨，留下遺言，要家人於他死後把他的眼睛挖出，掛在東城門上，看越 國軍隊怎麼滅吳。吳王夫差極怒，五月初五把伍子胥的屍首用鴟夷革裹著拋棄於錢塘江中。後來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差臨死前羞於在陰間見到伍子胥，用白 布蒙住雙眼後才舉劍自盡。吳士民憐其忠諫殉難，為之立祠於太湖之島，稱其島為胥山，為子胥廟之始。世人敬其善治海潮，發明戰船，視為江湖、海潮與水師之 神，聖誕日為十一月十四日。
（２）屈大夫就是楚三閭大夫屈原，屈原是楚國貴族中的傑出人才。精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰 明，口才好。司馬遷《史記》說他是「博聞強志」，「嫻於辭令」。20多歲就做了楚懷王的左徒。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯齊抗秦。 足見屈原曾是楚國兼管內政外交的重要官員。但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上 官大夫靳尚。他們的權勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。而後楚懷王入秦赴會，被劫往秦國咸陽，楚 由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。前296年，頃襄王三年，懷王死於秦國。楚 頃襄王很憂慮，就謀劃再與秦國講和。屈原來說是絕對不能容忍的。他和楚國人民一樣，一方面責怪子蘭不該勸懷王入秦，以至使懷王死在秦國，又責怪他不該慫恿 頃襄王向秦國屈膝投降。他寫詩抒情，表達了他睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反」的感情，又指出，懷王最後落到客死他國的下場，就是因為「其所謂忠者不忠，而 所謂賢者不賢也」。這對子蘭形成了威脅，於是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒，使屈原被流放到南方的荒僻地區。從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌 握，俯首聽命，不敢動彈。屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看着國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發自己憂國憂民的心情。屈原在這前後，曾沿江西上， 還想看一看這滿身瘡痍的祖國和他終身輔佐的楚王。結果只看到強秦的步步進逼，楚國朝廷的腐敗和昏庸。想為楚王「奔走以先後」，「雖九死其猶未悔」的屈原， 眼看着祖國一步步走向滅亡，自己卻不能有一點作為，就埋下了以身殉國的思想，他過鄂渚（湖北武昌），入洞庭，溯沅水，經枉陼 （湖南常德武陵縣）至辰陽（湖南辰溪），又折向東南，入於漵浦，暫時停留下來。不久又下沅江，入洞庭，渡湘水，到了長沙附近的汨羅江，在極度苦悶、完全絕 望的心情下，於農曆五月五日投江自盡了。由於屈原忠君愛國，卻不得不自殺於江邊，後人將其奉為諸「水仙王」之一，認為屈原在天之靈可以保佑漁民、船員及水 上貿易商旅。聖誕日為五月初五日。

[附近景點]

望月橋, 兌悅門, 接官亭石坊, 風神廟, 海安路藝術街, 景福祠, 花園夜市, 總趕宮, 石鼎美古宅(衍慶堂), 蕭氏節孝坊, 開基武廟, 萬福庵照牆, 赤崁樓, 祀典武廟, 祀典大天后宮, 開基天后宮, 報恩堂, 三山國王廟(又稱潮汕會館), 烏鬼井, 大觀音亭, 全台吳氏大宗祠, FE21台南大遠百公園店, 北極殿, 天壇(天公廟), 鄭氏家廟, 擇賢堂, 重慶寺, 吳園(公會堂), 開隆宮, 湯德章紀念公園(原民生綠園), 國立台灣文學館, 國立文化資產保存研究中心, 林百貨, 新光三越台南西門店, 氣像局台南測候所, 太平境基督教會